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洞真部
(天择日/得辛亥)戊戌诏群臣毋得请上尊号于时宰相文彦
博为大礼使宋庠为礼仪使 王贻永 为仪仗使庞籍
为卤簿使高若讷为桥道顿递使己亥诏乘舆服御
务裁简丙辰判太常礼仪事宋祁上明堂通议二篇 (第 12a 页)
博为大礼使宋庠为礼仪使 王贻永 为仪仗使庞籍
为卤簿使高若讷为桥道顿递使己亥诏乘舆服御
务裁简丙辰判太常礼仪事宋祁上明堂通议二篇 (第 12a 页)
也外国志哈烈古大宛地有琐伏花毬织鸟毳成文(又带名梦溪笔谈太宗命创方团毬带赐二府文臣其后枢密使兼侍)
(中张耆 王贻永 皆特赐邵氏闻见录王拱辰出判北京时赐笏带毬露金带佩鱼)又鱼名范正敏逊斋閒览朱崖之傍有物
(如鞠大小质 (第 68a 页)
(中张耆 王贻永 皆特赐邵氏闻见录王拱辰出判北京时赐笏带毬露金带佩鱼)又鱼名范正敏逊斋閒览朱崖之傍有物
(如鞠大小质 (第 68a 页)
(缘他之心塞实渊深所禀之厚故能如此曰不知古/人文字之美词气温和义理精密如此秦汉以后无)
(此等语某读诗于此数句读书至先王肇修人纪从/谏弗咈先民时若居上 克明 为下克忠与人不求备)
(检身若不及以至于有万邦兹维艰哉深诵叹之○/譬如画工传神一般直是写得他精神出 (第 18b 页)
(此等语某读诗于此数句读书至先王肇修人纪从/谏弗咈先民时若居上 克明 为下克忠与人不求备)
(检身若不及以至于有万邦兹维艰哉深诵叹之○/譬如画工传神一般直是写得他精神出 (第 18b 页)
而有之其道孰大于此故大有者非独有贤也无所
不有也孔子曰履信思乎顺又以尚贤也则履信思
顺而又尚贤不独以尚贤为主也是以帝尧 克明 俊
德以亲九族平章百姓恊和万邦皆尧之有也虞舜
询于四岳辟四门明四目达四聪皆舜之有也然惟
天为大 (第 6a 页)
不有也孔子曰履信思乎顺又以尚贤也则履信思
顺而又尚贤不独以尚贤为主也是以帝尧 克明 俊
德以亲九族平章百姓恊和万邦皆尧之有也虞舜
询于四岳辟四门明四目达四聪皆舜之有也然惟
天为大 (第 6a 页)
于无知之弑不称公孙著其有宠而当国也垂戒
之义明矣古者亲亲与尊贤并行而不相悖故尧
亲九族必 克明 俊德而后九族睦周封同姓必庸
康叔蔡仲而后王室强徒知宠爱亲属而不急于
尊贤使为仪表以明亲亲之道 (第 28b 页)
之义明矣古者亲亲与尊贤并行而不相悖故尧
亲九族必 克明 俊德而后九族睦周封同姓必庸
康叔蔡仲而后王室强徒知宠爱亲属而不急于
尊贤使为仪表以明亲亲之道 (第 28b 页)
所以为民也
惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从乂惟口起羞惟
甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹 克明 乃罔不休
上文既言为君之题目在于治民矣故此章始言为
人君之德所以治民者当在于宪天聪明惟天聪明
(第 11b 页)
惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从乂惟口起羞惟
甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹 克明 乃罔不休
上文既言为君之题目在于治民矣故此章始言为
人君之德所以治民者当在于宪天聪明惟天聪明
(第 11b 页)
传云此言尧推其德自
身而家而国而天下所谓放勋者也下个推字非谓尧
亦待于推已及人推此及彼也乃曾子固所谓 克明 俊
德有诸身故能求诸家有诸家故能求诸国有诸国故
能求诸天下之意○上备举尧之众德而首以钦之一
言此总挈 (第 6a 页)
身而家而国而天下所谓放勋者也下个推字非谓尧
亦待于推已及人推此及彼也乃曾子固所谓 克明 俊
德有诸身故能求诸家有诸家故能求诸国有诸国故
能求诸天下之意○上备举尧之众德而首以钦之一
言此总挈 (第 6a 页)
亦已明矣今之教者乃或弃此不务而反以他说先焉其不溺于虚空流于功利而得罪
于圣门者几希矣)
康诰曰 克明 德(康诰周书克能也)大甲曰顾諟天之明命(大读作泰
諟古是字○大甲商书顾谓常目在之也諟犹此也或曰审也天 (第 26a 页)
之明命即天之所以与我而我之所以为德
者也常目在之则无时不明矣)帝典曰 克明 峻德(峻书俊字○帝典尧典虞书峻大也)皆
自明也(结所引书皆言自明已德之意○或问 (第 26a 页)
克明 德者何也曰此言文王能明其德也盖人莫不知 …… (第 26a 页)
人之明德即天之明命虽则是形骸间隔然人之所以能视听言动非天而何○问 克明 德曰德之明与不明
只在人之克不克只是真个会明其明德○顾諟天之明命諟是详审顾是见得子细○问顾諟天之明命 (第 27a 页)
于圣门者几希矣)
康诰曰 克明 德(康诰周书克能也)大甲曰顾諟天之明命(大读作泰
諟古是字○大甲商书顾谓常目在之也諟犹此也或曰审也天 (第 26a 页)
之明命即天之所以与我而我之所以为德
者也常目在之则无时不明矣)帝典曰 克明 峻德(峻书俊字○帝典尧典虞书峻大也)皆
自明也(结所引书皆言自明已德之意○或问 (第 26a 页)
克明 德者何也曰此言文王能明其德也盖人莫不知 …… (第 26a 页)
人之明德即天之明命虽则是形骸间隔然人之所以能视听言动非天而何○问 克明 德曰德之明与不明
只在人之克不克只是真个会明其明德○顾諟天之明命諟是详审顾是见得子细○问顾諟天之明命 (第 27a 页)
或问一章而下以至三章之半郑本元在没世不忘之
下而程子乃以次于此谓知之至也之文子独何以
知其不然而遂以为传之首章也曰以经统传以传
附经则其次第可知而二说之不然审矣曰然则其
曰 克明 德者何也曰此言文王能明其德也盖人莫
不知德之当明而欲明之然气禀拘之于前物欲蔽
之于后是以虽欲明之而有 (第 1b 页)
下而程子乃以次于此谓知之至也之文子独何以
知其不然而遂以为传之首章也曰以经统传以传
附经则其次第可知而二说之不然审矣曰然则其
曰 克明 德者何也曰此言文王能明其德也盖人莫
不知德之当明而欲明之然气禀拘之于前物欲蔽
之于后是以虽欲明之而有 (第 1b 页)
(难里克使优施饮之酒而告之以其故里克听其谋/乃欲以中立自免称疾不朝居三旬而难作是谓持)
(禄容身速献公杀适立庶之祸者故成其君臣之名/以正其弑逆之罪克虽欲辞而不受其可得乎使 克)
(明 于大臣之义据经廷诤以动其君执节不贰固太/子以携其党多为之故以变其志其济则国之福也)
(其不济而死于 (第 19b 页)
(禄容身速献公杀适立庶之祸者故成其君臣之名/以正其弑逆之罪克虽欲辞而不受其可得乎使 克)
(明 于大臣之义据经廷诤以动其君执节不贰固太/子以携其党多为之故以变其志其济则国之福也)
(其不济而死于 (第 19b 页)
亲而不亲之也而好谗佞是所不当好而好之也中
庸九经尊贤在于亲亲之上者人主惟能尊贤乃能
亲亲如尧之 克明 俊德以亲九族是也幽王不能亲
亲以不能尊贤故也自古不亲九族未有不因好谗
佞之故晋献公信骊姬而不畜群 (第 24b 页)
庸九经尊贤在于亲亲之上者人主惟能尊贤乃能
亲亲如尧之 克明 俊德以亲九族是也幽王不能亲
亲以不能尊贤故也自古不亲九族未有不因好谗
佞之故晋献公信骊姬而不畜群 (第 24b 页)
语甚精得古大人格君心之道非伊尹不足以当而
伪作伊训者乃改以为先王事云先王从谏弗咈先
民时若居上 克明 为下克忠语反浅近唐杨倞注荀
子亦以此书曰为伊训而不言其有不同者
又按治历者以至朔同日为历元班固律 (第 25a 页)
伪作伊训者乃改以为先王事云先王从谏弗咈先
民时若居上 克明 为下克忠语反浅近唐杨倞注荀
子亦以此书曰为伊训而不言其有不同者
又按治历者以至朔同日为历元班固律 (第 25a 页)
称已集蕃骑愿随讨李继迁
丙子贤懿长公主出降右卫将军驸马都尉王贻贞(按/宋)
(史公主传及王溥传俱/作 王贻永 此作贞似误)贻贞溥之孙也初名克明于是
升其行为溥小子使与诸父联名贤懿寻改封郑国
己卯以京东淮南水灾遣 (第 8a 页)
丙子贤懿长公主出降右卫将军驸马都尉王贻贞(按/宋)
(史公主传及王溥传俱/作 王贻永 此作贞似误)贻贞溥之孙也初名克明于是
升其行为溥小子使与诸父联名贤懿寻改封郑国
己卯以京东淮南水灾遣 (第 8a 页)
戊辰刑部尚书知枢密院事晏殊为检校太傅充枢密
使 同知枢密院事保宁节度使 驸马都尉王贻永 刑
部侍郎杜衍右谏议大夫郑戬并为枢密副使
己巳泾原钤辖四方馆使端州团练使王仲宝为滁州
团练使泾原部署 (第 24b 页)
使 同知枢密院事保宁节度使 驸马都尉王贻永 刑
部侍郎杜衍右谏议大夫郑戬并为枢密副使
己巳泾原钤辖四方馆使端州团练使王仲宝为滁州
团练使泾原部署 (第 24b 页)